Anarcocapitalismo não é alternativa viável à democracia

Por que não?

1) Falsa ontologia => atomismo social

Mas pessoas são seres sociais, e a sociedade é uma rede pessoas.

2) Objetivo político inviável => idealismo prático (utopismo)

O anarcocapitalismo pressupõe um conceito abstrato de pessoa, análogo ao sujeito transcendental kantiano, e um conseqüente purismo político (pessoas como seres racionais abstratos, que interagem em um abstrato espaço de possibilidades livre de coerção atual ou potencial).

3) Conceito contraditório de lei => tentativa de reduzir todos os bens a bens privados

Mas a lei é, por definição, um bem público (conceito incompreensível à luz do paradigma anarco).

A minha e a nossa liberdade

Assisti um diálogo bem interessante entre um objetivista (“randiano”) e uma teórica da democracia.

A princípio, sou simpático à ideia de @yaronbrook de limitar possível tendência coletivista da democracia (vontade da maioria) via reforço dos direitos individuais (sobretudo, direito à liberdade).

O problema dos objetivistas é que a teoria individualista da liberdade é objetivamente falsa 🙂

A falsidade do objetivismo vem da ontologia atomista. Não, a liberdade nunca é apenas minha liberdade, mas sempre minha liberdade em interação com a liberdade dos outros. O conceito verdadeiro de liberdade é um conceito relacional.

Liberdade é um conceito biface: sob um aspecto, indica um bem privado (minha liberdade); sob outro aspecto, indica o emaranhamento de nossas liberdades sob o guarda-chuva da ideia de justiça (como liberdade); um bem público, portanto.

O erro comum a objetivistas e a anarcocapitalistas, a razão de sua autocontradição, é o apelo unilateral à face privada da liberdade no contexto de uma teoria da justiça, quer dizer, sob recurso a um conceito de justiça que, por princípio, não pode ser um bem meramente privado.

A tensão entre o que há de privado e de público no conceito de liberdade é constitutiva da ação humana. O mérito da democracia liberal é justamente não levar esta tensão “para baixo do tapete”, não tentar ocultá-la artificialmente em uma falsa teoria de primeiros princípios.

Pelo contrário, esta tensão é explicitada e enfrentada no palco da interação política, no cerne mesmo da vida democrática. Neste ponto, a @M0L0VATT está coberta de razão.